Змий - Знахарка

__________________________________________________________________________
Змий
Змиулан
Змора
Знакулья
Знакуля
Знат
Знатец
Знатка
Знаткая
Знаткий
Знаткой
Знатливый
Знатной
Знаток
Знатун
Знаха
Знахар
Знахарица
Знахарка
__________________________________________________________________________

Змий. «Принявшие печать Антихристову будут вместе со змием ввержены в геенну; все, принявшие печать змия, связанные приведены будут пред судилище Господа и будут приговорены к вечному осуждению в огнь неугасимый» (Сарат.); «Элементарным образом, под которым изображался враг рода человеческого, был змий, который вскоре развился в огромного дракона с разноцветной фантастической окраской, с некоторыми фантастическими атрибутами: женским лицом, рожками и пр. В таком виде Дьявол изображался в сцене грехопадения, крещения Господня и до сих пор остается на картинах Страшного Суда, причем на разноцветных полотнах, изукрашающих его тело, пишутся грехи, истязуемые на мытарствах» (Рязановский). Нередко змеем (змием) именуется (или представляется) Антихрист. Св. Георгий творил чудеса и добрые дела, одно из которых через апокрифическую литературу стало широко известно: он победил змия и попрал его конем. Это мотив запечатлен иконографией и воспринят народной традицией. В народных легендах и духовных стихах воспеваются подвиги святого воина Егория (Георгия), устоявшего перед пытками и посулами «царища Демьянища (Диоклетианища)» и поразившего «люту змию, люту огненну».

Змиулан. Могущественный покровитель черных туч, противник царя Огня и царицы Молоньицы (Перуна?, Мокоши?), связанный с образами Огненного Змея и Змея Горыныча. Змиулан — змеевидный демон, который живет в дупле древнего дуба, воплощение стихии огня. В восточнославянской мифологии персонаж, одно из продолжений образа Огненного Змея (см. также Змей) и Велеса. Согласно белорусским и русским сказкам, царь Огонь и царица Маланьица (молния) сжигают стада царя 3миулана, который прячется от них в дупле старого дуба: ср. основной миф славянской мифологии о противнике громовержца змее, обладателе стад, который прячется в дереве, и др. В древнеславянских преданиях Змиулан вступает в брак с женщиной, внушив ей любовь, и приносит в дом богатства из кладов, спрятанных в земле. От брака рождается существо змеиной породы (Змей Огненный Волк). Сын и отец сражаются, от чего бывает огненный вихрь. В заговорах Змиулана призывают как волшебное существо, способное внушить страсть к женщине. Как и все змеи в фольклоре — воплощение хитрости и зла. ... Королевна видит беду неминучую, высылает Зиланта Змеулановича. Загремел Зилант, выходя из железного гнезда, а висело оно на двенадцати дубах, на двенадцати цепях. Несется Зилант как стрела на орла, как трубой, переведаться в бой.

Змора. По восточнославянским и польским представлениям, ведьма, змора или огненный змей могут оборачиваться иголкой, поэтому не советовали поднимать найденную иглу, а поднятую следовало тут же переломить и выбросить. По поверью поляков, облик ночной бабочки принимает «змора» — соседка в виде бабочки или комара в полночь проникает в дом сквозь оконные щели и, садясь на спящих, налегает на грудь, давит, душит их.

Знакулья. Колдунья; знахарка. «Малый все плачет, понесу к знакулье» (Брян.).

Знакуля. Колдунья; знахарка.

Знат. Тот, кто много знает; колдун, ведун; лекарь-колдун; знахарь.

Знатец. Тот, кто много знает; колдун, ведун; лекарь-колдун; знахарь. «Ен большой знатец» (Смол.);.

Знатка. Тот, кто много знает; колдунья, ведунья, знахарка.

Знаткая. Колдунья; знахарка. «Знаткая-то мать была у него» (Ср. Урал).

Знаткий. Тот, кто много знает; колдун, ведун; лекарь-колдун; знахарь.

Знаткой. Тот, кто много знает; колдун, ведун; лекарь-колдун; знахарь. «Встарину чертознаев приглашали на свадьбу, садили на почетное место, угощали и дарили, чтоб он не только сам чего-либо не надековался [не „испортил“]... но не попустил бы и другого знаткого человека, такого же себе под шерсть, что-либо изладить на покась [испакостить]» (Перм.).

Знатливый. Тот, кто много знает; колдун, ведун; лекарь-колдун; знахарь.Знатник. Тот, кто много знает; колдун, ведун; лекарь-колдун; знахарь. «Знатники-злодеи напускают тоску» (Дон);.

Знатной. Тот, кто много знает; колдун, ведун; лекарь-колдун; знахарь. «Кто знатной, тот и пускал порчу» (Том.).

Знаток. Тот, кто много знает; колдун, ведун; лекарь-колдун; знахарь. «Корова заболела— пошли к знатоку» (Волог.); «Подле свата сидит знаток, так называемый колдун» (Арх.); «Знающего человека» (знатна, знатока) крестьяне опасались как наделенного многими силами, знаниями, умеющего «портить», но обращались к знатоку при необходимости «отвести» порчу. Знатока старались пригласить на свадьбу.

Знатун. Тот, кто много знает; колдун, ведун; лекарь-колдун; знахарь.

Знаха. Лекарка-колдунья. Знаха — «ворожея и вместе лекарка; отчасти знается с нечистою силою, не стараясь сего обнаружить. Впрочем, такое знакомство существует только в понятии обращающихся к знахе» (Вятск.) (Васнецов).

Знахар. Тот, кто много знает; лекарь-колдун.

Знахарица. Тот, кто много знает; лекарь-колдун.

Знахарка. Лекарка-колдунья. Бабка повитуха. По мнению В. Даля, знахарь и знахарка — есть ныне самое обыкновенное название для таких людей, кои слизывают от глазу, снимают всякую порчу, угадывают о пропажах и проч. Колдун, колдунья, ведун и ведунья встречаются реже, и должны уже непременно знаться с нечистой силой, тогда как знахарь, согласно поверью, может ходить во страхе Божием и прибегать к помощи креста и молитвы. На Терском берегу Белого моря оно удерживалось вплоть до 80-хгг. XXв., ср.: у бабок «не колдовство, не чернота»— «просты слова не вредны» (здесь, как и в некоторых других районах России, слово «бабка» означает не только «повитуха», но и «лекарка-знахарка»). Знахарь и знахарка (местами называется бабушка) лечат от разных болезней, снимают порчу и угадывают, кем что украдено и где положено» (Сарат.) (Минх). «При наружных болезнях, иногда даже очень незначительных, крестьяне охотно идут к фельдшеру, при внутренних же обращаются к знахарям и знахаркам» (Новг.). Жители Саратовской губернии полагали, что врачи не могут лечить все женские и детские болезни. Не излечиваются врачом притка, подшут, дурной глаз, озык, порча, нервные и душевные болезни, эпилепсия (Новг., Волог., Пенз.) (Попов). Так, например, все воспаления глаз всегда и повсюду доверяются лечению исключительно одних знахарок: никто лучше их не сдувает бельма, никому так ловко не вдунуть в глаз квасцов, смешанных с яичным белком. Сверх того, бабка усерднее знахаря: она забежит к своему больному раза три на день. В лечении детских болезней точно так же нет равных знахаркам, хотя и по «сердечным» делам они не утратили заслуженно добытую славу. Они охотно берутся «снимать тоску» с того человека, который лишился любви, но за ставить полюбить не могут, так как «присуха» — дело греховное и дается только колдунам. В этом собственно и заключается существенная разница между колдунами и знахарями: то, что наколдуют чародеи, — знахари и знахарки снимут и поправят. И слава их в этом отношении так велика, что к ним со всех концов стекаются деревенские люди за помощью. Но еще чаще обращается к ним в самых обыденных житейских случаях. Ходят к знахарям, в случае беды, и с целью поворожить и погадать, хотя это и не составляет прямой профессии знахарей: вор объявился, лошадь увели, корова из поля домой не приходила — все к знахарю или к бабке-ведунье. Бабушка-ведунья сейчас все расскажет и беду как руками разведет. Иная, чтобы не потерять уважения и поддержать к себе веру, бобы разводит, раскидывает карты, на воду пускает восковой шарик, шепчет и вдумчиво смотрит, в какую сторону укажет шарик, какой мужик в воде покажется ей: черный или белый. Сметливая баба из расспросов уже раньше кое-что поняла. Лучшими Знахарками считаются «чистые» женщины: старуха, одинокая женщина или вдова; иногда, напротив, замужняя и рожавшая женщина. Реже подчеркивается сакральный и потусторонний источник знахарского мастерства. Считалось, что лечение заговором будет успешным только в том случае, если у знахарки целы все Зубы или хотя бы часть их. .