Птица буря - Пшенич

__________________________________________________________________________
Птица буря
Птица ведьма. Вештица-сорока
Птица веретеница
Птица Вещая
Птица вышняя
Птица Змей
Птица лебедь
Птица людоедка
Птица Матерь Сва
Птица предвестница
Птица Радегаста
Птица собака
Птица Судья
Птица чёрная
Птица Юстрица
Птице-зверь
Птицы
Птичич
Пуганко
Пуговки
Пужанка
Пустодомка
Пухнея
Пущевик
Пчела
Пчелиная матка
Пчелич
Пчелы молнии
Пшенич
__________________________________________________________________________

Птица без перьев. Согласно южнославянским поверьям, души Детей Некрещёных в виде птиц без перьев прилетают к дому, где есть новорожденный ребенок, и стараются навредить ему и родильнице: отнимают молоко, вызывают родильную горячку, бессонницу.

Птица веретеница. Птицей-вертеницей (еретницей) в русских загадках нередко именуют смерть, а в загадке из Енисейской губернии — ребенка в утробе матери: «Стоит дуб-сыродуб, в этом дубе-сыродубе сидит птица-еретница, никто ее не видит, ни царь, ни царица, ни красная девица». Такой образ женщины-птицы отмечен еще в палеолите Евразии, а в Центральной Европе в бронзовом веке существовали специальные погребальные урны в виде грубоватых женских фигурок с крыльями (Рыбаков).

Птица Вещая. Ворон. Ворон — вещая птица — живет, по преданию, до трехсот лет, а все оттого, что питается одной только мертвечиной.

Птица вышняя. Она по небу России летит от нас.

Птица Змей. По поверьям Псковщины, у дворового голова петуха и тело змеи. Выводилась «птица-змея» из петушьего яйца, приобретавшего таким образом качество змеиного.

Птица лебедь. Обида. Вслед за Вороном стаей чёрною, мрачным видением, с криком громким и жалобой горестной поднялись птицы Навью рожденные: птица-лебедь Обида с печальным лицом, вслед Грифон и Могол - птицы грозные, а за ними сладкоголосая птица Сирин, что песней печальною одурманивает и манит в царство смерти.

Птица Матерь Сва. Птица Сва (Сварога). Гамаюн. Сирин. Птица. Она говорит, когда огонь и смерть несётся к нам, превращая Голунь в погорелище: "Боги, поливайте и дождем дождите! Ибо та земля бедная, и разорённая, и конями затоптанная, так как язи забирают сыновей её, протекая на конях по земле". И говорила Сва в поле нашем, и била крыльями, и пела песни к сече, и та птица не есть Солнце, она - та, из-за которой всё стало. Птица Сва поёт о дне том, когда соединились славены создали Русколань близ Голуни. И мы ждали время оное, когда завращаются Сварожьи колеса у нас. Это время после песни Матери Сва наступит. Есть птица, которая помнит и поёт о битвах и междоусобицах исхода русских из Семиречья. Сядет она на древо, и станет петь, и всякое перо её иное, и сияет цветами разными. И станет в ночи, как днём, и поёт она песни о битвах и междоусобицах русских. Посмотрите вокруг - увидьте птицу ту на челе вашем! Та птица поведёт вас к победам над врагами, ибо вы - сыны её и потому одержите победу! Она, красуясь перед нами, влекла нас к себе светом. И так было в иные времена, когда русские шли с вендами и те хотели унести богов своих к морю.

Птица Радегаста. Петух, возвещающий своим криком приход солнца. .

Птица собака. Грифон. Дажьбог изображался летящим на колеснице, в которую запряжены грифоны запряжены грифоны — собаки с птичьими крыльями, спутники богов плодородия.

Птица Судья. По укр. легенде, Птица-Судья предварительно определяет каждому судьбу по заслугам: одни остаются зимовать в холодном краю в наказание (ласточки), другие — для забавы людей. Остальные выбирают себе вожака. И змеи отправляются в собственный ирей на зимовье (сдвигаются).

Птица чёрная. Вештица могла принимать вид ночной бабочки, мотылька, черной чтицы, курицы, гуся, индюшки; могла также превратиться в жабу, кошку, собаку, волка.

Птица Юстрица. Так называла народная молва страшную болезнь - холеру, от птицы идущую и гна человека падающую. Имела она вид огромной черной птицы со змеиными головами и хвостом. Ночами пролетает она над деревнями - селами, и где заденет воду железным крылом, там разразится повальный мор. Вот какая загадка ходила в народе об этой болезни, несущей всеобщую погибель: На море- на океане, На острове на Буяне, Сидит птица Юстрица. Она хвалится - выхваляется, Что все видала, Всего много едала: И царя в Москве, И короля в Литве, И старца в келье, И дитя в колыбели!.

Птица. Всем птицам старшая и большая. Птица с медным клювом и железными когтями обретается на острове Буяне. Птица –буря.

Птице-зверь. Перья у этого птице - зверя заострены, как стрелы; туловище и ноги – льва; когти и клюв у него — железные. Величиною он — с гору.

Птицы. Близость птиц и гадов проявляется и в поверьях: ласточки и лягушки, воробьи и мыши или жаворонки и мыши могут взаимно превращаться друг в друга; птицы, насекомые и змеи уходят зимой в “ирей”; змеи, насекомые и некоторые птицы (жаворонок, перепелка) прячутся на зиму в землю; птицы (желна, ласточка, удод), змея, черепаха или еж являются обладателями разрыв-травы, змеи и птицы (ворон, дрозд, орел) владеют особым камнем, делающим человека невидимым или способным видеть клады и понимать язык животных; уж “играет” с кукушкой; в легендах кукушка, ласточка и змея — три обращенные сестры Лазаря, кукушка — жена мужа - ужа, а соловей и лягушка — их дети и т.д. Поверья, связывающие змею с петухом или курицей, в значительной степени восходят к образу василиска. Так, из петушиного яйца или яйца черной курицы появляется на свет змееныш - домовой. Петушиный или куриный гребень имеет на голове царь змей. Существуют поверья о гаде - курице. Рассказывают, например, что “гадина” (змея, гадюка) выглядит как курица с крыльями и красными, как огонь, перьями, что она летает, как курица. Вспорхнет — и за ней останется след от сожженной травы. Детенышей же она выводит из яиц, а укус ее смертелен. В Велесовой Книге говорится, что вели мы роды свои, куда говорила птица. Ещё Гордыня голубей пускал, и куда они полетят, туда и шёл он. В Полесье о пролетающих в поле птичках говорят, что это летают души добрых людей. У русских Воля наделяется зооморфными свойствами, она имеет крылья, улетает от невесты птицей, садится утушкой на заводи, плавает рыбкой в озере, а жених ее вылавливает; во время мытья невесты в бане она принимает облик угля, огня, серой уточки, горностая, белой лебеди. Вук Огнеземий может оборачиваться птицей; совершает подвиги, используя способности превращения (себя и своей дружины). На Благовещение, по поверью, ни одна птица не вьет себе гнездо, а у той, что совьет, отнимаются крылья, и она на все лето “делается пешею”. Превращение человека в птицу могло быть следствием неосторожно оброненного слова или проклятия. Если родители проклянут, то кого их дитя назовёт птичьим именем, тот сразу в эту же птицу и превратится. Все птицы и змеи направляются в Ирий на Воздвижение (14. IX по ст.ст.). Русские полагают, что все птицы возвращаются из Ирия в день Сорока мучеников; по украинским верованиям, в этот день прилетает только жаворонок, а ласточка вылетает из Ирия в день архангела Гавриила (26.Ш по ст.ст.). Птицы близки к гадам, выделяемые в традиционной народной культуре в особый класс хтонических животных. В сказках с мотивом чудесного супруга в круг персонажей, вступающих в брак с людьми, входят также птицы. Гамаюн знает обо всём на свете, также и о происхождении птиц. На далекий остров Буян, на высокий крутой бережок солетались птицы чудесные. Собирались они, солетались - о Сырую Землю ударялись, оборачивались красными девицами. Красоты они несказанной, что ни вздумать, ни сказать, ни пером описать. То не птицы на остров слетелись - то Заря-Зареница с вечерней Зарей, с Ночью темною, непроглядною. Собирались они купаться и снимали с себя сорочки – крылья легкие, оперение. Однажды Хорс сверху увидел Зарю и влюбился в неё. Макошь, матушка его научила, как поймать Зарю. Так Хорс украл у Зари её крылышки, поймал её и увёз с острова Буяна. Говорила Макошь-матушка Дажьбогу, что на Буяне-острове вырос дуб до самого неба, на том дубе сундук окованный, в сундуке спрятан заяц, в зайце спрятана утка, а в той утке яйцо. В том яйце - Кащеева Смерть!.

Птичич. Согласно "Влесовой книге", этот бог относится к русскому пантеону языческих богов.

Пуганко. Чудинко. То же, что и кикимора.

Пуговки. Отзвуки каких-то мифологических представлений чувствуются в чудесных пуговках Дюка, живых, свищущих подобно Соловью Разбойнику.

Пужанка. Чудинка. У жителей по Индигирке она водится в пустых домах, особенно любит покинутые на зиму летники.

Пустодомка. Незапасливый домовой. Бесхозник. При случае его могут прогнать из дома соседские домовые. Такое часто случается. Тогда уж лучше домочадцам не вмешиваться – шум идёт, словно табор цыганский на двор нагрянул. И на крыше дерутся, как вот словно кошки скачут, и в подвале банки падают с полок. Такая война промеж них пойдёт. Не приведи господи, коли заведётся пустодом в жилье.

Пухнея. Бесицы-трясавицы. Духи болезней. Вначале так надывали лихорадку, а затем и другие болезни.

Пущевик. Лесной дух, живущий в непроходимой пуще, чащёбе. У него руки, как сучья, которыми он цепляет зашедшего путника, срывает одежды, норовит выколоть глаза — не пускает в своп владения, Сверкающие очи, зелёные волосы — то кустом колючим прикинется, то корягой, то веткой сухой. В чаще своей пущевик глушит и останавливает лесные пожары. В его владениях вечный мрак и постоянная влажная прохлада среди жаркого лета. Редко кто выйдет, избавившись от гнёта пущевика.

Пчела. Насекомое, пользующееся особым почитанием. Пчелу воспринимали как Божью тварь, называли Божьей угодницей, Божьей мудростью и наделяли святостью. Считалось, что Пчела жалит только грешника. В улей с Пчелами никогда не бьет гром. Пчелы обязаны Богу самим своим происхождением, в отличие от шмелей, шершней или ос, которых сотворил дьявол, соперничавший с Богом. По народным представлениям, Пчелы водятся только у добрых людей, а злых не любят. Они обладают способностью сплачивать людей, связывать их духовным родством. Белорусы верят, что Пчелы сближают добрых людей. Общие Пчелы у двух разных хозяев соединяют их братскими узами. Такие Пчелы хорошо роятся и дают много меда и воска. Братские отношения между хозяевами возникают в том случае, когда от одного из них рой опустится в улей другого или когда на свадьбе новобрачным дарят половину своих Пчел. Духовное родство, основанное на совместном владении Пчелами, рассматривается как священное, данное самим Богом. Роль Пчел в сближении людей проявляется у белорусов также в старинном обычае изготовлять общую для односельчан братскую свечу, которая хранится поочередно у всех жителей деревни. Близкий по смыслу обычай известен и в польском Поморье: если один из двух соседей, имеющих Пчел, умрет, то другой должен пойти к его Пчелам, постучать палочкой по ульям и три раза сказать им: «Пчелки, ваш хозяин умер» . Тогда Пчелы останутся на своем месте и не улетят в другое. Пчела символически соотносится с образом Богородицы. Народная традиция наделяет Пчелу не только чистотой и святостью, но также девственностью и безбрачием. В заговорах ее называют «девицей-пчелицей». Согласно легенде, пчелами стали слезы прекрасной девы, сидевшей на камне посреди моря. В сказках Пчела хитростью избегает свадьбы со шмелем: откладывает ее на осень, когда отощавший шмель умирает. Мотив непорочного зачатия встречается в сербских поверьях о Пчеле. Считается, что самим Богом установлено размножение Пчел без спаривания: пчелиная матка просто откладывает яйца, из которых появляются на свет Пчелы. Среди пчеловодческих праздников особенно выделяется день Зачатия св. Анны. В этот день пчеловоды просили в молитвах о зачатии пчелиных роев, которое сравнивали с зачатием св. Анны, родившей Пресвятую Деву. Пчеловоды отмечали также день Игнатия Богоносца, который христиане связывали с началом родовых мук Богородицы. Известна сербская легенда о происхождении Пчел из слез матери, которая оплакивала загубленного, а потом воскресшего сына. Здесь образ матери представляет собой прямую аналогию образу Богоматери. В русской легенде в пчелиную матку Бог превращает царицу рогатых людей, живших некогда на земле. Богородице приписывают занятие пчеловодством и считают ее покровительницей Пчел и их владельцев. На Успение Богородицы для хорошего приплода Пчел в церкви угощают освященным медом. Пчеловоды молятся о Пчелах, возложив свечу на икону Богородицы, обращаются к Пчелам с богородичной молитвой. Сходная символика Пчел имеется и в западноевропейской традиции, где Пчелы и ульи символизируют Деву Марию как источник всяческой сладости. В разных славянских зонах известны поверья о душе в облике Пчелы. Например, в Болгарии в Духов день молящиеся слушают, как жужжат мухи и Пчелы, считая, что это души их умерших близких. С этими представлениями связана и роль Пчел как предвестниц смерти в толкованиях снов. Признак множественности символически соотносит Пчел со звездами, снегом, каплями дождя, слезами, искрами огня, песком и т.п. Так, много звезд на небе в рождественскую ночь сулит много Пчел летом; в некоторых загадках звезды загадываются через пчел, а вьющиеся возле улья Пчелы уподобляются метели; сон о роящихся Пчелах толкуется как предвестье снега, дождя, слез или пожара; искры огня символизируют Пчел в крещенском гадании (куда полетят искры, оттуда весной прилетят Пчелы); обилие искр от бадняка предвещает обилие Пчел, во время первого весеннего грома сыплют перед ульями песок, чтобы они наполнились Пчелами, и т.д. В награду за жертвы себе водяной умножает Пчел и оберегает пасеку. Иногда пасеку специально ставят у реки, чтобы водяной охранял Пчел. Роль водяного как покровителя Пчел унаследовали русские святые Зосима и Савватий, в дни памяти которых (17. IV и 27. IX ) пасечник погружает мед в воду (иногда около мельницы), читая заговор, чтобы обеспечить себе успех в пчеловодстве на предстоящий сезон. Связь Пчел с водяным подтверждается и русским поверьем, что Пчелы первоначально отроились от лошади, заезженной водяным дедом и брошенной в болото; рыбаки вытащили неводом из болота пчелиный рой, от которого расплодились Пчелы по всему свету. У южных славян отголоски представлений о связи Пчел с водяным духом можно видеть в мотиве водяной мельницы в сербских легендах о Пчелах (ими становятся слезы матери, сын которой утоплен чертом в мельничной запруде; дьявол придумывает способ подачи зерна на мельнице, созданной Богом и св. Саввой, а Пчела, подслушав, сообщает об этом Богу) и пчеловодческой практике (мельничное мотовило на пасеке для удержания Пчел, вода с мельничного колеса для кропления Пчелы). .

Пчелиная матка. Всем маткам старшая обретается на осрове Буяне.

Пчелич. Согласно "Влесовой книге", этот бог относится к русскому пантеону языческих богов.

Пчелы молнии. Посылающие на землю медовую влагу дождя, роятся и обретаются на острове Буяне.

Пшенич. Бог – великий знаток брожения зёрен.