Козёл - Колдун Чернокнижник

__________________________________________________________________________
Козёл
Кока
Коканко
Кокатрис
Кола
Колдовка
Колдовница
Колдовочка
Колдовщица
Колдун
Колдун двоедушный
Колдун знахарь
Колдун мёртвый
Колдун пережинщик
Колдун чернокнижник
__________________________________________________________________________

Козёл. Нередко выступает в роли Здухача.

Кока. Фантастическое существо, которым пугают детей; бука. «Не дури, коке отдам!»; «Не пойдем на улицу, там коки еще ходят» (Киров.). Облик коки неясен. Кокой, коканкой называют яйцо, картофелину, калач, шишку, т.е. предметы, которые имеют закругленную форму; поэтому, возможно, кока-пугало— нечто округлое, но расплывчатое, неясное (Черепанова, 1983). С другой стороны, кока— это и «курица» («кокать»— «кукарекать»); «коковица»— «кукушка», кока— «крестная мать», что предполагает и другие трактовки названия и образа коки.

Коканко. Фантастическое существо, которым пугают детей; бука. «На-ко, коканко, возьми ее!» (Вятск.).

Кокатрис. Василиск. Ведьмак. "Чудовище с головой петуха, глазами жабы, крыльями летучей мыши и телом дракона. От его взгляда каменеет все живое. Кокатрис Василиск рождается из яйца, снесеного семигодовалым черным петухом (в некоторых источниках из яйца высиженного жабой) в теплую навозную кучу. По преданию, если Василиск увидит свое отражение в зеркале, он умрет.".

Кола. Вождь. Родоначальник скифов. Сын первого человека Таргитая. Следы древней, пересказанной Геродотом родословной, сохранились и в Велесовой книге, в которой также есть упоминание о вожде Кола: "Се бо утвре ре кола а боендешете те онрец за не" (выбрали Кола, и он был для них вождем). Упоминается этот Кола в легенде о первопредках после Скифа - прародителя скифов. Скифская родословная славян, в пересказе греческого историка Геродота, выглядела следующим образом: от первого человека Таргитая (по Геродоту - сына Зевса и дочери реки Борисфена-Днепра) родилось три сына - Липоксай, Апроксай и Колаксай. Когда они подросли, с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша. Ни старший, ни средний брат из за страшного жара, исходящего от этих предметов, не сумели их поднять. Сумел лишь младший брат Колаксай, его и считают своим родоначальником скифы.

Колдовка. Женщина, умеющая колдовать; ведьма, ведунья, чародейка; ворожея; знахарка; жена колдуна. «Она ведь колдовка, могла любого человека присушить, ноне такие редко» (Перм.); «Никак [Гаврила] путь не может найти, все она ему запоперечила— така колдовница была» (Том.); Колдовки, колдуньи в народных поверьях тождественны ведьмам. По рассказам жителей Забайкалья (Болонев, 1978), колдовка (как и ведьма) может превращаться в собаку, свинью, ворону, сороку, сову. Колдовки опасны для скотины. В ночь под Иванов день (с6 на 7июля) хозяева «снимали с телят ошейники и привязку (веревку или ремень для привязи теленка у места доения), прятали подойник и стульце для дойки и с воскресной молитвой обходили двор кругом. Ворота закрывали тоже с молитвой, то есть предпринимали меры предосторожности, ибо верили, что в эту ночь бесчинствует нечистая сила: ходят колдовки, колдуны». Хозяин ночью выходил из дома «и стрелял для того, чтобы попугать колдовок. На воротах чистым дегтем ставили кресты. А то они ходят по чужим дворам, доят коров, оборотившись в собак. Иногда за пять дней до Петрова дня (12июля) корова начинала доиться кровью, значит, колдовка спортила. Перед воротами клали бороны вверх зубьями. Побежит колдовка, прыгнет и застрянет на зубьях». «Чтобы колдовку увидеть, нужно сесть под борону, и она тебя не увидит. Сядешь так под борону и увидишь, что лохматая старая собака идет, собаки лают на нее, но не кусают, а до своего двора дошла— плаха в тыну у них стукнула, и собаки утихли. Тк и узнаешь, кто колдует, доска-то у них так и стучит». В день Ивана Постного (11сентября) колдовки ходят по дворам и просят что-нибудь (чаще молоко, масло). Давать нельзя— «худо будет». «Уличают колдовок так: если в дом придет колдунья, заткни иголку в дверь, и она не выйдет из избы. А если хочешь, чтобы „волхвитка“ не попала в дом или во двор, зарой мак с семенами под воротами или под порогом. Чтобы колдовка не заколдовала, носи при себе иглу, которой ничего не шили» (Забайк.) (Болонев, 1978). Как и ведьма, колдунья наделяется способностью «вставать» после смерти: в псковской былинке колдунья по ночам поедает людей. Скончавшись, она продолжет бесчинствовать— выходит по ночам из могилы, обращает в волков свадебный поезд ит.п. (ее смиряет солдат) (Чернышев, 1950).

Колдовница. Женщина, умеющая колдовать; ведьма, ведунья, чародейка; ворожея; знахарка; жена колдуна.

Колдовочка. Женщина, умеющая колдовать; ведьма, ведунья, чародейка; ворожея; знахарка; жена колдуна.

Колдовщица. Женщина, умеющая колдовать; ведьма, ведунья, чародейка; ворожея; знахарка; жена колдуна. «Пристала к бабушке колдовщица и попросила... узнать, дома ли змей» (Пск.).

Колдун двоедушный. Нельзя показывать ребенку в возрасте до одного года зеркало — заглянет и может навсегда стать, когда вырастет, вампиром (упырем) или "двоедушным" колдуном.

Колдун знахарь. “Гадиной” называют знахарей-колдунов, а “змеей” — ведьму. Происхождение знахарей связывают с расползшимися кусками разрубленной змеи.

Колдун мёртвый. В него вселяется нечистый дух, из тех, кого не принимает земля после смерти.

Колдун пережинщик. Пережин приписывался «знающим» людям (колдунам-пережинщикам, ведьмам-пережинщицам) или нечистой силе — лешему, полевику, злому духу.

Колдун чернокнижник. Затмение может быть результатом кражи солнца или месяца, приписываемой ведьмам, колдунам-чернокнижникам, дьяволу.